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La grande exclusion des prêtres mariés

TRAITÉS COMME DES ‘TRAÎTRES'”

La grande exclusion des prêtres mariés

“Aucune entreprise au monde ne gaspille autant de ressources humaines”

José Manuel Vidal, 17 décembre 2017 à 08:42

(Traduction pas très bonne. Mais l’original se trouve en dessous !)

CelibatoJosé Luis Cortés

RELIGION | OPINION

L’itinéraire spirituel et les milliers d’histoires de ces personnes sont d’une richesse incalculable pour l’histoire du Peuple de Dieu

Guillermo Jesús Azcúa ) .- Dans cette nouvelle ère d’attention aux périphéries, il y a encore des milliers d’êtres humains qui sont consciemment et systématiquement exclus de la participation ecclésiale . Ils n’appartiennent pas à des cultures lointaines, à des terroristes pseudo-religieux ou à des groupes criminels.

Cependant, il existe un code de silence plus rigide et exclusif que le droit canonique lui-même, qui les condamne à l’ostracisme définitif . Semblable aux codes non écrits qui régissent la conduite des sociétés secrètes, avec un discours politiquement correct vers l’extérieur mais des procédures cruelles dans la pratique interne. Pour ces codes, il faut que certaines personnes disparaissent de la scène, qu’elles soient oubliées le plus tôt possible car leur existence même fait trébucher l’échafaudage principal du système: le pouvoir de la caste cléricale.

Je me réfère à cette grande masse de 100 000 anciens-prêtres-en-fonction dans le monde qui ont été systématiquement exclus et discriminés par l’Église . Au lieu d’un tel comportement massif interprété comme un « signe des temps » qui nous invite à reconsidérer le rôle du célibat monastique dans l’Eglise imposé arbitrairement tardivement, comme une condition obligatoire pour l’exercice du ministère sacerdotal. Au contraire, au lieu de recevoir le message a été sacralisé encore le célibat et a été placé comme le mur du contrôle administratif plus vil, « criminaliser » les anciens prêtres comme des « traîtres » à l’élite de la prétendue ” les propriétaires de la foi. “

Que deviendrait l’Église actuelle si les ex-prêtres étaient réadmis à l’exercice du ministère en tant que prêtres? Sans aucun doute, comme une avalanche de mariage, la famille, l’ expérience de travail ont été recueillies de l’ exclusion, mettrait en danger la fiction actuelle Hallowed du célibat obligatoire entouré d’attributs magiques. Cette situation sert dans la plupart des cas, des troubles de dissimulation des défauts cachés, peur du monde et ses défis, comportements aberrants tels que la pédophilie, la misogynie, l’ insolvabilité de comprendre les joies et les espoirs des hommes, etc. Ils ont seulement été un peu après restaurationniste conservateur suivant la horde du Conseil suivant l’ avant avec leurs cœurs unis au Christ dans les vicissitudes des pauvres, lieu théologique par excellence.

Combien de fois ces “exaspérés”, avec le fardeau de la naïveté restant de leur ancienne condition, sont allés parler avec les évêques à la recherche de la compagnie dans la foi mais que dans le meilleur des cas ils ont été renvoyés avec une tape sur le dos avec affection et une recommandation pieuse, puis respirer un soupir de soulagement en se débarrassant de ces « lourds », qui ne veulent pas de comprendre qui ont déjà dans un « plan » pastoral et dont les attendent pour mourir en silence comme si elles avaient jamais existé et mettre en doute le système clérical .

Je n’ai pas l’intention d’une réadmission au ministère tel qu’il est actuellement exercé, parce que ce que l’Ordre Sacré est devenu est Le problème. Je parle d’un élargissement de cette vision religieusement et culturellement perméable. Alors que le «bien tend à se développer», le sacerdoce a équipé un groupe de personnes généralement inutiles pour survivre avec leurs efforts dans le monde, dans une sécurité que peu de riches ont . Il est vrai que la majorité ne gagne pas de fortune, mais elle aura toujours un foyer, de la nourriture, les meilleurs soins médicaux, le respect, la position sociale, la protection judiciaire, etc., c’est-à-dire tous les titres qui manquent à la plupart des êtres humains dans ce monde et qui font que quelqu’un est vraiment “pauvre”.

Parfois, je lis qu’il y a des tentatives – très positives – d’ouvrir une nouvelle voie de “viri probati”, etc., en ignorant les problèmes de milliers d’ex-prêtres qui ont été exclus. Aucune entreprise au monde ne gaspille autant de ressources humaines où elle a investi tant de temps, d’efforts et d’argent. Mais l’Église se comporte comme un adolescent irresponsable qui dépense et dépense pour ensuite demander de plus en plus au Père … et bien sûr tout reprocher à «tout le mal que la société traverse».

L’itinéraire spirituel et les milliers d’histoires de ces personnes sont d’une richesse incalculable pour l’histoire du Peuple de Dieu . Le chemin de l’évangile n’est pas de rejeter la chose précédente pour ne pas être “chimiquement pur” (comme si quelqu’un savait ce que c’est être pur), “Il n’est pas venu pour éteindre la mèche ou briser la canne cassée”.

 Le pape François a synthétisé en deux mots les maux de l’Église actuelle : le cléricalisme et l’auto-référentialité . Le cléricalisme qui donne accès à l’Ordre Saint, la porte à une puissance d’élite et la soumission appartient au reste du peuple qui est considéré comme «ignorant». L’auto-référentialité est l’Église qui se regarde le nombril et croit que ses préoccupations pieuses et pas si pieuses sont l’axe central de sa mission, usurpant la propriété du Royaume de Dieu au lieu de le servir. Tous deux constituent la vision d’une Église fortifiée devant le monde, le contraire de l’Eglise de Vatican II qui nous invite à ouvrir les portes, à construire des ponts, à sauver tous les biens, toutes les semences de la Parole dispersées à travers le monde. Christ soit tout en tous.

Espérons que le chemin de Francisco portera ses fruits en conséquences théologiques et pratiques. Que ce ne soit pas une simple «sympathie» pour l’Église, afin que rien ne change et que la conversion de l’Évangile, toujours nécessaire, atteigne tout le monde et tout. Et de toujours se souvenir que “la grâce ne détruit pas la nature, mais la suppose, la guérit et l’élève”.
Par conséquent, la nature obligatoire du célibat n’est pas naturelle et constitue un obstacle à la Grâce . Personne ne peut être forcé de contredire sa nature, au nom de quoi que ce soit et même avec son propre consentement. Le Christ ne l’a pas fait et aucune autorité humaine ne peut s’arroger cet arbitraire brutal, punissant avec mépris et discrimination les prêtres qui «osent» former une famille.

On parle beaucoup du renouvellement du clergé. Mais une telle rénovation sera cosmétique si elle n’inclut pas la sagesse et le protagonisme/ la participation de milliers de témoins de la foi qui ont été ordonnés prêtres, puis ont suivi le chemin sans fin de la recherche de Dieu, ont répondu à l’appel de la nature humaine créée par Dieu , qui est le seul point de départ pour que Grace puisse se racheter, former des familles, élever des enfants, travailler aux côtés de tout être humain sans perdre l’expérience de la foi sacerdotale dans leur vie malgré la grande exclusion du cléricalisme auto-référentiel. Je prie saint Joseph que la Miséricorde les atteigne de manière efficace et les sauve de la condamnation “canonique” absurde en ces temps de “périphéries” et “hôpitaux de campagne”, pour que l’Eglise ne perde personne et soit un instrument de salut universel
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L’itinéraire spirituel et les milliers d’histoires de ces personnes sont d’une richesse incalculable pour l’histoire du Peuple de Dieu

Guillermo Jesús Azcúa ) .- Dans cette nouvelle ère d’attention aux périphéries, il y a encore des  milliers d’êtres humains qui sont consciemment et systématiquement exclus de la participation ecclésiale . Ils n’appartiennent pas à des cultures lointaines, à des terroristes pseudo-religieux ou à des groupes criminels.

Cependant,  il existe un code de silence plus rigide et exclusif que le droit canonique lui-même, qui les condamne à l’ostracisme définitif . Semblable aux codes non écrits qui régissent le comportement des sociétés secrètes, avec un discours politiquement correct vers l’extérieur mais des procédures cruelles dans la pratique interne. Pour ces codes, il faut que certaines personnes disparaissent de la scène, qu’elles soient oubliées le plus tôt possible car leur existence même fait trébucher l’échafaudage principal du système: le pouvoir de la caste cléricale.

Je me réfère à cette grande masse de  100 000 ex-prêtres dans le monde qui ont été systématiquement exclus et discriminés par l’Église . Au lieu d’un tel comportement massif interprété comme un « signe des temps » qui nous invite à reconsidérer le rôle du célibat monastique dans l’Eglise imposée arbitrairement tardivement, comme une condition obligatoire pour l’exercice du ministère sacerdotal. Au contraire, au lieu de recevoir le message a été sacralisé encore le célibat et a été placé comme le mur du contrôle administratif plus vil, « criminaliser » les anciens prêtres comme des « traîtres » à l’élite de la prétendue ” les propriétaires de la foi. “

¿Qué sería de la Iglesia actual si los ex-sacerdotes fueran readmitidos al ejercicio del ministerio como sacerdotes que son? Sin duda, semejante avalancha de experiencia matrimonial, familiar, laboral que fueron recogiendo desde la exclusión, pondría en peligro la actual ficción sacralizada del celibato obligatorio rodeada de atributos mágicos. Este estado de cosas sirve en la mayoría de los casos un ocultamiento de incapacidades, de vicios ocultos, miedo al mundo y sus desafíos, conductas aberrantes como la pederastia, misoginia, insolvencia para comprender los Gozos y Esperanzas de los hombres, etc. Han quedado sólo unos pocos después de la horda conservadora restauracionista del posconcilio que siguen para adelante con su corazón unido a Cristo en las vicisitudes del pobre, lugar teológico por excelencia.

Cuántas veces estos “excuras”, con la carga de ingenuidad remanente de su antigua condición, han ido a conversar con obispos buscando compañía en la fe pero que en el mejor de los casos los han despedido con una palmadita en las espalda con actuado afecto y alguna recomendación piadosa, y que después respirar aliviados por sacarse de encima a estos “pesados”, que no quieren entender que ya cuentan en ningún “plan” pastoral y de los que sólo hay que esperar que se mueran en silencio como si nunca hubieran existido y puesto en duda el sistema clerical.

No pretendo una readmisión al ministerio tal como es ejercido actualmente, porque eso en lo que se ha convertido Orden Sagrado es el problema. Hablo de un ensanchamiento de esa visión religiosa y culturalmente perimida. Mientras el “bien tiende de suyo a expandirse”, el sacerdocio ha ido pertrechando a un grupo de personas generalmente inútiles para sobrevivir con su esfuerzo en el mundo, en unas seguridades que ni muchos ricos tienen. Es cierto que la mayoría no gana fortunas, pero siempre tendrán casa, comida, las mejores atenciones médicas, respeto, posición social, protección judicial, etc., es decir, todas las seguridades de las que carecen la mayor parte de los seres humanos en este mundo y que hace que alguien sea realmente “pobre”.

A veces leo que hay algunos intentos -muy positivos- para abrir un nuevo camino de viri probatis, etc., ignorando la problemática de miles de ex -sacerdotes que han quedado excluídos. Ninguna empresa en el mundo desaprovecha tanto recurso humano en el que ha invertido tanto tiempo, esfuerzo y dinero. Pero la Iglesia se comporta en esto como un adolescente irresponsable que gasta y gasta para luego pedirle al Padre más y más…y por supuesto echarle la culpa de todo a “lo mal que anda la sociedad”.

El itinerario espiritual y las miles de historias de estas personas son de una riqueza incalculable para la historia del Pueblo de Dios. El camino del Evangelio no es desechar lo anterior por no ser “químicamente puro” (como si alguien supiera qué es eso), “Él no vino a apagar la mecha humeante ni a quebrar la caña partida”.

El Papa Francisco ha sintetizado en dos palabras los males de la Iglesia actual: el clericalismo y la autorreferencialidad. El clericalismo que hace del acceso al Orden Sagrado, la puerta a una elite de poder y sometimiento sumiso del resto del pueblo considerado “ignorante”. La autorreferencialidad es la Iglesia que se mira el ombligo y cree que sus preocupaciones piadosas y no tan piadosas, son el eje central de su misión, usurpando la propiedad el Reino de Dios en vez de servirlo. Ambos constituyen la visión de una Iglesia amurallada ante el mundo, todo lo contrario de la Iglesia del Vaticano II que nos invita a abrir las puertas, a tender puentes, a rescatar todo lo bueno, todas las semillas del Verbo diseminadas por el mundo para que Cristo sea todo en todos.

Esperemos que el camino de Francisco fructifique en consecuencias teológicas y prácticas. Que no se quede en un mero “hacer simpática” a la Iglesia para que nada cambie y la conversión del Evangelio, siempre necesaria, llegue a todo y todos. Y a recordar siempre que “la Gracia no destruye la naturaleza, sino que la supone, la cura y la eleva”. De allí que la obligatoriedad del celibato sea antinatural y un obstáculo a la Gracia. No se pueda obligar a nadie a contradecir su naturaleza, en nombre de lo que sea y aún con consentimiento propio. Cristo no lo ha hecho y ninguna potestad humana puede arrogarse esta brutal arbitrariedad, castigando con el menosprecio y la discriminación a los sacerdotes que “osan” formar una familia.

Mucho se habla sobre la renovación del clero. Pero tal renovación será cosmética si no incluye la sabiduría y el protagonismo de miles de testigos de la Fe que un día fueron ordenados sacerdotes y luego, siguiendo el camino nunca acabado de la búsqueda de Dios, respondiendo al llamado de la naturaleza humana creada por Dios, que es el único punto de partida para que la Gracia redima, formaron familias, educaron hijos, trabajaron a la par de cualquier ser humano sin perder la experiencia de la fe sacerdotal en sus vidas a pesar de la gran exclusión del clericalismo autorreferencial. Ruego a San José que la Misericordia los alcance de modo efectivo y los rescate de la absurda condena “canónica” en estos tiempos de “periferias” y “hospitales de campaña”, para que la Iglesia no pierda a ninguno y sea instrumento de salvación universal