Chers Amis,<\/p>\n
La place des femmes dans la soci\u00e9t\u00e9 et dans l\u2019\u00e9glise vous int\u00e9resse, je pense.
\nSoit parce que vous \u00eates vous-m\u00eame une femme\u00a0 et donc concern\u00e9e personnellement – , soit, et pour tous, parce que vous pensez \u00e0 ce qu\u2019a pu vivre votre m\u00e8re\u00a0!<\/p>\n
Voici un \u00e9v\u00e8nement qui devrait vous int\u00e9resser.
\nVous avez entendu parler des abus sexuels commis par un pr\u00eatre qui se pr\u00e9tendait chef scout \u00e0 Lyon, le P\u00e8re Preynat. Ces agissements ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9nonc\u00e9s par les enfants abus\u00e9s devenus grands et rassembl\u00e9s dans une Association fort active \u00ab\u00a0La Parole lib\u00e9r\u00e9e\u00a0\u00bb.
\nMais ces faits se sont doubl\u00e9s du non-traitement et de la non-d\u00e9nonciation de ces crimes \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 civile charg\u00e9e d\u2019appliquer les lois de la R\u00e9publique. C\u2019est ainsi que s\u2019est enclench\u00e9 le proc\u00e8s de l\u2019\u00e9v\u00eaque de Lyon, le Cardinal Barbarin. Comme, \u00e0 l\u2019issue du proc\u00e8s, il a ensuite d\u00e9missionn\u00e9, et depuis ce jour-l\u00e0,le poste d\u2019archev\u00eaque de Lyon \u00e9tait vacant.
\nOr, surprise, voil\u00e0 qu\u2019une femme pr\u00e9sente sa candidature pour ce poste\u00a0! Une r\u00e9volution\u00a0!
\nVous savez comment se choisissent les \u00e9v\u00eaques et comment ils sont affect\u00e9s \u00e0 tel ou tel poste. C\u2019est le Nonce du pape, un administratif sans \u00e9v\u00each\u00e9, qui envoie au Pape 3 noms et ce dernier choisit.<\/p>\n
Voici le document r\u00e9dig\u00e9 par un \u00e9crivain que j\u2019appr\u00e9ciais d\u00e9j\u00e0 pour d\u2019autres excellents articles.<\/p>\n
Anne Soupa relance le d\u00e9bat sur la place des femmes dans l’\u00c9glise<\/strong> L’\u00c9glise catholique est-elle encore capable de se mettre \u00e0 jour, de converser avec le monde d’aujourd’hui?<\/p>\n Le 25 mai, la th\u00e9ologienne et bibliste Anne Soupa, cofondatrice de la\u00a0Conf\u00e9rence catholique des baptis\u00e9-e-s francophones<\/strong>, d\u00e9clarait sa candidature \u00e0 l’archev\u00each\u00e9 de Lyon, lequel est vacant depuis la d\u00e9mission du cardinal Barbarin, \u00e9branl\u00e9 par les scandales des couvertures accord\u00e9es au pr\u00eatre Bernard Preynat par ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs, m\u00eame si in fine la justice l’a exon\u00e9r\u00e9 de ce d\u00e9lit. En fournissant son CV, son programme et un communiqu\u00e9 au nonce, elle souhaitait faire prendre conscience\u00a0\u00abqu’un autre visage de l’\u00c9glise est possible\u00bb<\/em>.<\/p>\n Bien entendu, cette candidature n’a aucune chance d’aboutir mais elle pose avec un coup d’\u00e9clat une question que l’\u00c9glise catholique ne parvient pas \u00e0 affronter s\u00e9rieusement : celle de la place et du r\u00f4le des femmes.<\/p>\n Si Anne Soupa candidate pour Lyon, c’est qu’elle y a v\u00e9cu et qu’elle a re\u00e7u le soutien de l’association\u00a0La Parole Lib\u00e9r\u00e9e\u00a0regroupant les victimes de Preynat, et qu’elle pense que cela a\u00a0\u00abdu sens<\/em><\/strong>\u00bb<\/em>.<\/p>\n Elle aurait pu postuler \u00e0 d’autres \u00e9v\u00each\u00e9s libres, comme Nantes ou Saint-Claude. Mais l’archev\u00eaque de Lyon porte aussi le titre prestigieux de\u00a0primat des Gaules<\/strong>\u00a0car le dioc\u00e8se rhodanien est le premier si\u00e8ge \u00e9piscopal (historiquement) cr\u00e9\u00e9 en Gaule. Y postuler repr\u00e9sentait donc pour la th\u00e9ologienne f\u00e9ministe un symbole.<\/p>\n D’o\u00f9 vient cette obstruction faite aux femmes?<\/strong><\/p>\n La proc\u00e9dure de nomination d’un \u00e9v\u00eaque, men\u00e9e par le nonce apostolique (l’ambassadeur du pape), est relativement obscure sinon dans la proc\u00e9dure, du moins pour le choix final, apr\u00e8s enqu\u00eate aupr\u00e8s du clerg\u00e9, des \u00e9v\u00eaques, de la\u00efcs. L’enqu\u00eate achev\u00e9e, il soumet \u00e0 la Congr\u00e9gation pour les \u00e9v\u00eaques une liste de trois noms appel\u00e9e \u00abterna\u00bb. C’est parmi ces trois clercs que le pape choisit g\u00e9n\u00e9ralement l’\u00e9v\u00eaque, souvent le premier de liste. L’heureux \u00e9lu \u2013si l’on peut dire\u2013 est convoqu\u00e9 par le nonce qui l’informe de sa nomination. Bien s\u00fbr, cela n’emp\u00eache pas l’intrigue, et certains pr\u00eatres ne cachent pas leurs ambitions.<\/p>\n En principe pourtant, personne ne doit candidater \u00e0 ce poste: le choix est consid\u00e9r\u00e9 comme un appel de Dieu. Personne ne conna\u00eet non plus les motifs profonds du nonce pour \u00e9tablir sa terna. Par exemple, est-ce les qualit\u00e9s personnelles des candidats qui priment ou leur esprit de soumission, voire leurs opinions politico-religieuses? Ici, Anne Soupa, avec sa candidature, a d\u00e9cid\u00e9 de contourner cette proc\u00e9dure en pr\u00e9sentant une \u00ab\u00a0profession de foi\u00a0\u00bb. Ce terme employ\u00e9 par les politiques lors des \u00e9lections a, dans l’\u00c9glise, un sens particulier: il signifie proclamer ouvertement la foi de l’\u00c9glise, le Credo. Sans doute celle qui cofonda avec Christine Pedotti le\u00a0Comit\u00e9 de la Jupe\u00a0en 2009, qui milite pour une meilleure repr\u00e9sentations des femmes dans l’\u00c9glise, ne l’a-t-elle pas choisi au hasard.<\/p>\n Mais il y a une difficult\u00e9 de taille. La candidate n’est pas ordonn\u00e9e, c’est une la\u00efque et surtout une femme, ce qui est r\u00e9dhibitoire dans l’\u00c9glise pour exercer cette charge. En effet, seuls les hommes c\u00e9libataires, ordonn\u00e9s pr\u00eatres, peuvent \u00eatre nomm\u00e9s \u00e9v\u00eaques par le pape, comme l’indique le\u00a0Code de droit canonique de 1983<\/em>\u00a0(c. 375 \u00a7 1). Les femmes sont exclues de l’exercice des minist\u00e8res ordonn\u00e9s (c’est-\u00e0-dire services ou fonctions de pr\u00eatre et d’\u00e9v\u00eaque) depuis la naissance du christianisme.<\/p>\n Les diacres repr\u00e9sentent le niveau en dessous, d’une certaine mani\u00e8re, dans les fonctions ordonn\u00e9es. L\u00e0 aussi, les femmes en sont \u00e9cart\u00e9es alors que des recherches historiques \u00e9voquent l’existence de diaconesses dans les premiers temps de l’\u00c9glise (en Syrie au IIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle). Apr\u00e8s l’\u00e9chec d’une premi\u00e8re commission sur les diacres f\u00e9minins,\u00a0le pape Fran\u00e7ois en a r\u00e9cemment institu\u00e9 une nouvelle\u00a0afin d’\u00e9tudier ce sujet une fois encore et, partant, renouer \u00e9ventuellement avec cette tradition.<\/p>\n Derri\u00e8re cette obstruction faite aux femmes pour acc\u00e9der aux minist\u00e8res, il y a des constructions historico-th\u00e9ologiques devenues peu cr\u00e9dibles: ainsi, on all\u00e8gue que J\u00e9sus Christ a choisi douze ap\u00f4tres hommes; le pr\u00eatre (et donc l’\u00e9v\u00eaque) agit \u00e0 la messe comme un autre Christ, or le Christ \u00e9tait un homme; l’\u00c9glise n’a jamais ordonn\u00e9 des femmes pr\u00eatres ou \u00e9v\u00eaques, mais uniquement des hommes; le pape Jean-Paul II a d\u00e9finitivement ferm\u00e9 la voie d’acc\u00e8s des femmes aux minist\u00e8res en 1994 dans la\u00a0lettre apostolique\u00a0Ordinatio sacerdotalis<\/em>; la femme doit prendre pour mod\u00e8le la Vierge Marie, vierge et m\u00e8re, servante du Seigneur et de l’\u00c9glise… Autrement dit, on \u2018essentialise\u2019 (1) totalement, pour les besoins de la cause, ce qui relevait des contingences historiques du temps de J\u00e9sus.<\/p>\n Quelques avanc\u00e9es, beaucoup de freins<\/strong><\/p>\n La candidature d’Anne Soupa, qui ne se fait aucune illusion sur ses chances de nomination, a donc valeur de symbole \u00e0 plus d’un titre; ses soutiens sur les r\u00e9seaux sociaux y voient m\u00eame un acte\u00a0\u00abproph\u00e9tique\u00bb<\/em>. La place des femmes dans l’\u00c9glise est, il faut bien l’admettre, un v\u00e9ritable scandale. Souvent, elles sont r\u00e9duites \u00e0 des r\u00f4les subalternes (fleurissement et nettoyage des \u00e9glises, secr\u00e9tariat de M. le cur\u00e9) alors qu’elles portent des paroisses \u00e0 bout de bras, et (portant) le clerg\u00e9 peine \u00e0 leur confier de v\u00e9ritables responsabilit\u00e9s.<\/p>\n Dans certains dioc\u00e8ses, des \u00e9v\u00eaques audacieux ont nomm\u00e9 des femmes dans leur conseil \u00e9piscopal, ou comme \u00e9conome dioc\u00e9saine, ne se voyant pas se couper de la moiti\u00e9 de l’humanit\u00e9. En Suisse, l’\u00e9v\u00eaque de Lausanne-Gen\u00e8ve-Fribourg vient m\u00eame de nommer une d\u00e9l\u00e9gu\u00e9e \u00e9piscopale pour la partie germanophone du canton de Fribourg, un poste auparavant d\u00e9volu \u00e0 un pr\u00eatre puisque\u00a0<\/em>\u00ables fonctions [sont] attach\u00e9es \u00e0 un office eccl\u00e9siastique\u00bb<\/em>.<\/p>\n Mais la plupart rechignent ou h\u00e9sitent \u00e0 aller dans ce sens. Pourtant, le pape Fran\u00e7ois a promu des femmes \u00e0 des postes \u00e9lev\u00e9s,\u00a0en nommant par exemple Francesca Giovanni\u00a0sous-secr\u00e9taire de la Section pour les relations avec les \u00c9tats (soit vice-ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res du Vatican) le 16 janvier dernier. Il a aussi reconnu que des religieuses avaient servi d’\u00abesclaves sexuelles\u00bb<\/em>\u00a0au clerg\u00e9\u00a0!<\/p>\n Le pape argentin sait que les femmes sont m\u00e9pris\u00e9es dans l’\u00c9glise, et notamment \u00e0 Rome. Anne Soupa profite donc du d\u00e9bat actuel sur la place des femmes au sein de l’\u00c9glise pour\u00a0\u00abouvrir la porte pour d’autres apr\u00e8s [elle]\u00bb<\/em>; elle pousse m\u00eame les femmes \u00e0\u00a0\u00abcandidater partout o\u00f9 elles se sentent appel\u00e9es\u00bb.<\/p>\n Une question \u00e0 traiter s\u00e9rieusement<\/strong><\/p>\n Malgr\u00e9 tout, la question se pose: fallait-il candidater \u00e0 ce poste-l\u00e0 pour donner une autre visibilit\u00e9 de la femme dans l’\u00c9glise? En Allemagne, la conf\u00e9rence \u00e9piscopale r\u00e9fl\u00e9chit s\u00e9rieusement \u00e0 confier la fonction de secr\u00e9taire\/porte-parole \u00e0 une femme, d\u00e9cidant ainsi de mettre un pied dans la porte sans froisser Rome. De fait, nul besoin d’\u00eatre clerc pour \u00eatre porte-parole. En France, apr\u00e8s la\u00a0d\u00e9mission le 11 mai du porte-parole de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques de France (CEF), le pr\u00eatre Thierry Magnin, la place est vacante \u2013 selon nos sources, il est sur le point d’\u00eatre remplac\u00e9 par le vicaire g\u00e9n\u00e9ral du dioc\u00e8se de Nanterre, le p\u00e8re Hugues de Woillemont, 50 ans. (Ndlr\u00a0; c\u2019est fait\u00a0!)<\/p>\n Si elle avait brigu\u00e9 cette fonction, aurait-elle eu des chances? Sans doute pas, en raison de son \u00e2ge (73 ans) et de ses positions eccl\u00e9siales, le poste requ\u00e9rant un profil plus centriste. Mais une telle demande aurait assur\u00e9ment embarrass\u00e9 la CEF: il aurait \u00e9t\u00e9 difficile d’affirmer qu’une femme ne puisse pas devenir porte-parole en raison de son sexe. Un peu long, n\u2019est-ce pas, mais important comme perspective d\u2019\u00e9volution. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Chers Amis, La place des femmes dans la soci\u00e9t\u00e9 et … <\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[64],"tags":[],"class_list":["post-1036","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eglises"],"yoast_head":"\n
\nGino Hoel \u2014 2 juin 2020<\/p>\n
\nEn attendant, cette candidature pose une nouvelle fois la question de la place des femmes dans l’\u00c9glise, alors que partout leur marche vers l’\u00e9galit\u00e9 avec les hommes pour d’innombrables fonctions est devenue une cause essentielle et qu’en Occident, elles sont incontournables dans les paroisses. La question des femmes, si elle \u00e9tait s\u00e9rieusement trait\u00e9e, montrerait que l’\u00c9glise catholique est encore capable de se mettre \u00e0 jour, de converser avec le monde.
\nEn cas contraire, elle creusera encore plus profond\u00e9ment le foss\u00e9 qui la s\u00e9pare des soci\u00e9t\u00e9s et son d\u00e9clin sera encore plus in\u00e9luctable. C’est donc un d\u00e9fi que lance Anne Soupa \u00e0 l’\u00c9glise: l’avenir dira si elle a choisi la bonne strat\u00e9gie pour l’obliger \u00e0 r\u00e9pondre.<\/p>\n\n
\nAnne Soupa se propose pour la gouvernance<\/strong> de l\u2019archidioc\u00e8se et seulement pour la gouvernance. En quoi cela est-il important\u00a0?
\nPar cette d\u00e9marche, elle s\u00e9pare deux fonctions : la gouvernance, c\u2019est-\u00e0 dire l\u2019administration, le management\u2026 et la fonction de pr\u00e9sident de l\u2019eucharistie qui, elle, est d\u00e9volue, aujourd\u2019hui du moins, \u00e0 quelqu\u2019un qui exerce un minist\u00e8re comme pr\u00eatre, \u00e9v\u00eaque ou pape. Or un pr\u00eatre \u00e0 la t\u00eate d\u2019une paroisse, un \u00e9v\u00eaque \u00e0 la t\u00eate d\u2019un dioc\u00e8se, ou un pape sur toute la terre assurent ces deux fonctions \u00e0 la fois ; ils cumulent ! Par sa d\u00e9marche A Soupa montre qu\u2019on peut tr\u00e8s bien les distinguer aujourd\u2019hui et donc attribuer \u00e0 quelqu\u2019un qui est la\u00efc, c\u2019est \u00e0 dire\u00ab membre du peuple des croyants \u00bb (<\/em>le terme \u00ab\u00a0la\u00efc<\/strong>\u00bb descend du grec ancien \u03bb\u03b1\u03ca\u03ba\u03cc\u03c2, laikos, \u00ab qui fait partie du peuple (laos<\/strong>)) <\/sub>une telle responsabilit\u00e9.<\/em><\/li>\n
\nEn sachant que si cette \u00e9glise faisait un pas dans la promotion de femmes dans son gouvernement, elle pourrait retrouver une certaine cr\u00e9dibilit\u00e9 perdue depuis\u00a0; mais elle pourrait aussi \u00eatre une courroie d\u2019entrainement pour la soci\u00e9t\u00e9. Il nous reste l\u2019espoir\u00a0!
\nJean<\/em><\/p>\n