{"id":261,"date":"2013-01-18T01:20:50","date_gmt":"2013-01-18T00:20:50","guid":{"rendered":"https:\/\/plein-jour.eu\/wordpress\/?p=261"},"modified":"2022-02-24T16:56:38","modified_gmt":"2022-02-24T15:56:38","slug":"saga-1-histoire-du-celibat-dans-lecr-augustin-invente-le-peche-originel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plein-jour.eu\/wordpress\/saga-1-histoire-du-celibat-dans-lecr-augustin-invente-le-peche-originel\/","title":{"rendered":"SAGA 1 Histoire du c\u00e9libat dans l’Eglise Catholique Romaine \/ Comment Augustin se d\u00e9douana en inventant le P\u00e9ch\u00e9 originel"},"content":{"rendered":"

Augustin engendre le concept de \u00ab\u00a0p\u00e9ch\u00e9 originel\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

L\u2019histoire de la r\u00e8gle du c\u00e9libat impos\u00e9, mais dans l\u2019\u00e9glise catholique romaine seulement, ressemble \u00e0 un long chemin chaotique et pourrait m\u00eame \u00eatre class\u00e9e comme un cas d\u2019\u00e9cole d\u2019une r\u00e8gle jamais vraiment accept\u00e9e par ceux qu\u2019elle entendait r\u00e9gir.<\/p>\n

En effet des historiens soulignent l\u2019importance de la d\u00e9cision du deuxi\u00e8me concile de Latran en 1139 ; ce qui n\u2019emp\u00eache pas les historiens notamment am\u00e9ricains de noter qu\u2019au 15\u00e8me si\u00e8cle, 50 % des pr\u00eatres sont mari\u00e9s et accept\u00e9s par le peuple. Cf. Site de Plein Jour \u00ab https:\/\/plein-jour.eu \u00bb , article : \u00ab Saga 5 : Histoire du c\u00e9libat eccl\u00e9siastique historique dans l\u2019ECR \u00bb.<\/p>\n

Mais pour bien comprendre les efforts souvent vains pour imposer cette r\u00e8gle, rien n\u2019est plus \u00e9clairant que de remonter l\u2019histoire. Il faut la situer dans cette ambiance d\u2019hostilit\u00e9 au plaisir qui caract\u00e9risa tr\u00e8s t\u00f4t certains \u00ab th\u00e9ologiens \u00bb, et non des moindres, et qui eut une influence consid\u00e9rable tout \u00e0 la fois sur la conception du mariage, sur l\u2019image de la femme et sur le c\u00e9libat impos\u00e9 aux eccl\u00e9siastiques.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui nous parlerons de cet homme contrast\u00e9, Augustin, mort en 430, qui fut mari\u00e9 plusieurs fois avant de devenir \u00e9v\u00eaque d\u2019Hippone (= B\u00f4ne puis Annaba, ville situ\u00e9e dans l\u2019Alg\u00e9rie actuelle) en 396.<\/p>\n

Jeune, il prit tout d\u2019abord une compagne; il avait alors environ 16 ans; mais celle-ci ne plaisait pas \u00e0 sa m\u00e8re Monique qui lui en destinait une autre qu’elle estimait plus de son rang. Augustin pratiquait avec elle une contraception tr\u00e8s s\u00e9v\u00e8re, n\u2019ayant de relations qu\u2019aux jours qu\u2019il pensait infertiles.<\/p>\n

Malheureusement pour lui, une erreur de calcul et patatras, voici un fils. Augustin avait 17 ans. Il le nomma Adeodat (donn\u00e9 \u00e0 Dieu). Sa m\u00e8re Monique, qu\u2019on qualifie aujourd\u2019hui de Sainte, c\u2019est-\u00e0-dire mod\u00e8le \u00e0 imiter, fit tout pour l\u2019amener \u00e0 renvoyer cette compagne au motif qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait pas de son rang. Augustin finit par c\u00e9der et la renvoya apr\u00e8s 13 ans de vie commune. Il en \u00ab \u00e9prouva, dit-il lui-m\u00eame, une d\u00e9chirante blessure \u00bb mais il garda l\u2019enfant ! Cette femme partit en Afrique et lui promit de ne jamais plus conna\u00eetre aucun autre homme, ce qui l\u2019impressionna beaucoup. Monique lui destinait une \u00e9pouse plus digne et plus riche mais malheureusement trop jeune encore.<\/p>\n

Augustin n\u2019attendit pas et il se procura une seconde \u00ab ma\u00eetresse \u00bb comme il le dit lui-m\u00eame[1] . Il fr\u00e9quentait alors la secte des manich\u00e9ens tr\u00e8s r\u00e9pandue dans les milieux cultiv\u00e9s, qui pr\u00e9conisait l\u2019asc\u00e8se \u00e0 ses adeptes avec une caract\u00e9ristique \u00e9trange : elle approuvait le plaisir mais refusait toute procr\u00e9ation ! En effet la religion du perse Mani fut une des 3 grandes religions du moyen Orient avec le christianisme et plus tard l\u2019Islam; elle pr\u00f4nait m\u00eame pour certains un id\u00e9al de virginit\u00e9, ce qui rejoignait \u00e9trangement la position de Ambroise, l\u2019\u00e9v\u00eaque de Milan. Ce dernier baptisa Augustin lorsqu\u2019il d\u00e9cida de se \u00ab convertir \u00bb au christianisme vers 386.<\/p>\n

Il prit alors un tournant \u00e0 180 degr\u00e9s qui se traduisit par le refus du plaisir, la condamnation de toute contraception et l\u2019approbation de la procr\u00e9ation mais\u2026 sans plaisir ! allez donc comprendre !\u00a0 il pensait que l\u2019acte conjugal peut conduire au p\u00e9ch\u00e9 mortel en cas de jouissance excessive : seul l\u2019acte conjugal qui a en vue essentiellement \u2013 et m\u00eame exclusivement \u2013 la procr\u00e9ation est sans faute. Cette conception fera bien des \u00e9mules et jusqu\u2019\u00e0 notre \u00e9poque. Ennemi jur\u00e9 du plaisir, il prescrivit l\u2019abstinence pour tous les dimanches, les jours de f\u00eate, les p\u00e9riodes de car\u00eame, et d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale dans tous les temps de pri\u00e8re.<\/p>\n

Ces prescriptions nous font sourire aujourd\u2019hui mais nous verrons que, \u00e0 d\u2019autres \u00e9poques, des \u00e9v\u00eaques ont r\u00e9ussi \u00e0 imposer aux croyants ces m\u00eames prescriptions… et \u00e0 en \u00eatre \u00e9cout\u00e9s, \u00e0 ce qu’on croit ! On peut se demander les raisons de cette schizophr\u00e9nie sexuelle !<\/p>\n

Le souvenir de son infid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 sa premi\u00e8re compagne lui causait de tels tourments que cela se traduisit par un m\u00e9pris croissant de l\u2019amour sexuel. Il avait mauvaise conscience de son attitude pass\u00e9e. Aussi chercha-t-il pendant toute sa vie \u00e0 comprendre ce qu\u2019il prenait pour une d\u00e9faillance personnelle. Il en trouva la cause non en lui-m\u00eame (exon\u00e9ration un peu facile !), mais dans un \u00ab p\u00e9ch\u00e9 originel \u00bb, p\u00e9ch\u00e9\u00a0 commis par Adam et Eve et qui leur valut l\u2019exclusion du paradis. Il interpr\u00e9ta ainsi les textes de la Gen\u00e8se, premier livre de la Bible, en les prenant au pied de la lettre comme un fait historique, interpr\u00e9tation digne des int\u00e9gristes d’aujourd’hui. Magnifique excuse !<\/p>\n

L\u2019appellation \u00ab p\u00e9ch\u00e9 originel \u00bb est de son cru. Et ce \u00ab p\u00e9ch\u00e9 \u00bb du premier homme Adam, dans sa th\u00e9orie (on pourrait dire dans sa th\u00e9ologie) il le fait retomber sur toute l\u2019humanit\u00e9. Ainsi, d\u2019apr\u00e8s lui, tout \u00eatre humain na\u00eet en \u00e9tat de p\u00e9ch\u00e9 ; de ce fait il est naturellement dispos\u00e9 \u00e0 rechercher le mal. C\u2019est ce p\u00e9ch\u00e9 originel qui s\u2019exprime notamment dans le d\u00e9sir sexuel, la libido, la concupiscence. On comprend qu\u2019il se soit oppos\u00e9\u00a0 \u00e0 d\u2019autres chr\u00e9tiens qui avaient au contraire une pens\u00e9e positive sur la sexualit\u00e9 ! Manque de chance, ce sont ses id\u00e9es qui sont rest\u00e9es comme \u00e9tant la traduction v\u00e9ritable du message de j\u00e9sus.\u00a0 (Tragique erreur, ce pessimisme sur la vraie nature des hommes ! )<\/p>\n

Augustin fut un rh\u00e9teur. Le mot ne nous dit pas grand chose aujourd\u2019hui sauf pour ceux qui en philosophie ont fait de la \u00ab rh\u00e9torique \u00bb ! Il d\u00e9signe l\u2019art ou la technique de persuader, g\u00e9n\u00e9ralement au moyen du langage, par des arguments de raison. Aujourd\u2019hui on parlerait d\u2019un excellent orateur. Et il en usa contre plusieurs \u00ab\u00a0ennemis de l’int\u00e9rieur\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s les \u00ab manich\u00e9ens \u00bb dont il avait un temps partag\u00e9 la pens\u00e9e, Augustin combattit les \u00ab p\u00e9lagiens \u00bb qui, au contraire, avaient un avis tr\u00e8s positif sur le plaisir sexuel. Ils le consid\u00e9raient comme naturel. Cela d\u00e9plut \u00e0 Augustin. Il en tira la conclusion que ces derniers refusaient donc de croire au p\u00e9ch\u00e9 originel. Cette conception d\u2019un \u00ab p\u00e9ch\u00e9 d\u2019origine \u00bb va empoisonner toute la th\u00e9ologie et ce, jusqu\u2019\u00e0 nos jours.<\/p>\n

Parmi les gens contre lesquels Augustin argumenta, il y avait une certain Julien, et son histoire nous concerne aussi. Qui \u00e9tait-il ? Brillant intellectuel, issu de l\u2019aristocratie \u00ab italienne \u00bb, Julien fut le meilleur d\u00e9fenseur des id\u00e9es du moine asc\u00e8te P\u00e9lage.<\/p>\n

Mais Julien \u00e9tait un pr\u00eatre mari\u00e9, fils d\u2019un \u00e9v\u00eaque catholique de la corne sud-est de l\u2019Italie actuelle. Son \u00e9pouse,Titia, \u00e9tait la fille d’un autre \u00e9v\u00eaque catholique Emile de B\u00e9n\u00e9vent, au Nord de Naples. Voil\u00e0 qui nous donne d\u00e9j\u00e0 un tableau de la pratique du c\u00e9libat \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n

Tout cela ne devait pas plaire \u00e0 Augustin ! Tout en restant mari\u00e9 d\u2019ailleurs, Julien fut m\u00eame nomm\u00e9 \u00e9v\u00eaque d\u2019Eclane (en Campanie) en 416. Augustin le combattit comme disciple de P\u00e9lage. Il s\u2019opposa \u00e0 lui jusqu\u2019\u00e0 le faire \u00ab foutre dehors \u00bb de l\u2019\u00e9glise (excommunier, dit-on dans le langage styl\u00e9).<\/p>\n

Restons-en l\u00e0 aujourd\u2019hui mais ce dernier fait nous donne aussi une petite id\u00e9e de ce qu\u2019\u00e9tait la configuration normale du clerg\u00e9 de l\u2019\u00e9poque.
\nA suivre, si vous le voulez bien !<\/p>\n

Jean<\/p>\n

NB. Article visible dans le N\u00b0 15 du Bulletin.<\/p>\n

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