{"id":453,"date":"2013-08-13T21:54:11","date_gmt":"2013-08-13T20:54:11","guid":{"rendered":"https:\/\/plein-jour.eu\/wordpress\/?p=453"},"modified":"2013-08-13T21:54:11","modified_gmt":"2013-08-13T20:54:11","slug":"saga-pretres-partis-combien-pourquoi-comment","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plein-jour.eu\/wordpress\/saga-pretres-partis-combien-pourquoi-comment\/","title":{"rendered":"SAGA 11 \/ Pr\u00eatres partis, Combien ? Pourquoi ? Comment ?"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Je souhaiterais vous interviewer…!\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Une journaliste nous a demand\u00e9 une interview. Rien que de l’habituel.
\nMais \u00e0 partir de ses questions, d’autres questions et r\u00e9ponses \u00a0me sont venues.<\/p>\n

Question : Combien de pr\u00eatres ont-ils quitt\u00e9 leur minist\u00e8re ?<\/strong><\/p>\n

Il conviendrait au pr\u00e9alable de pr\u00e9ciser le ot \u00ab\u00a0quitter\u00a0\u00bb. En effet certains pr\u00eatres n’ont pas \u00ab\u00a0quitt\u00e9\u00a0\u00bb leur minist\u00e8re de leur propre chef ! on les a oblig\u00e9s \u00e0 le quitter ! Ce n’est pas la m\u00eame chose. Qu’est-ce que cela veut dire ?\u00a0Tout simplement qu’un certain nombre auraient souhait\u00e9 pouvoir continuer \u00e0 exercer leur minist\u00e8re\u00a0 \u00e0 condition de pouvoir continuer aussi un compagnonnage ou un mariage officiels ! Mais l’autorit\u00e9 hi\u00e9rarchique les a oblig\u00e9s \u00e0 partir. Ils ont \u00e9t\u00e9 purement et simplement exclus, rejet\u00e9s ! La consigne \u00e9tait d’ailleurs la m\u00eame dans la plupart des dioc\u00e8ses : \u00ab\u00a0Vous partez tout de suite et le plus loin possible\u00a0\u00bb. Les conditions de licenciement dans une entreprise sont heureusement plus humaines !<\/p>\n

Voici quelques pages de vies rencontr\u00e9es : Thierry \u00e9tait professeur de philosophie dans un s\u00e9minaire. Il y \u00e9tait donc h\u00e9berg\u00e9, nourri, chauff\u00e9, lav\u00e9\u2026 Sa r\u00e9mun\u00e9ration ? elle se limitait \u00e0 un peu d’argent de poche. D\u00e9s l’annonce de son projet de mariage,\u00a0 il a d\u00fb partir, sans argent. Dans la poche, l’adresse d’un ami avec qui il s’\u00e9tait trouv\u00e9 au s\u00e9minaire\u2026 \u00e0 Rome quelques ann\u00e9es auparavant. Heureusement l’ami \u00e9tait rest\u00e9 fid\u00e8le !<\/p>\n

Xavier est aujourd’hui en fonction. A sa compagne qui s’interroge sur la p\u00e9rennit\u00e9 de cette situation, il r\u00e9pond simplement : \u00ab\u00a0Je consid\u00e8re qu’il n’y a aucun emp\u00eachement pour que des pr\u00eatres soient mari\u00e9s. Pas d’opposition entre mariage et ordination, contrairement \u00e0 ce que nous rab\u00e2chent les \u00e9v\u00eaques pour justifier cette r\u00e8gle du c\u00e9libat. D’ailleurs celui que l’on consid\u00e8re comme le premier pape, l’ap\u00f4tre Pierre, \u00e9tait mari\u00e9. C’est en toutes lettres dans l’\u00e9vangile puisque, \u00e0 sa demande, je pense, J\u00e9sus va soigner sa belle-m\u00e8re. Un beau geste !\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0De m\u00eame les premiers \u00ab\u00a0episcopos\u00a0\u00bb (=\u00a0\u00bbsurveillant\u00a0\u00bb dans le sens\u00a0bienveillant\u00a0de \u00ab\u00a0veiller sur\u00a0\u00bb ), qui avaient en charge les communaut\u00e9s issues de la pr\u00e9dication de Paul, \u00e9taient la plupart du temps mari\u00e9s. Paul exigeait seulement qu’ils soient de bons p\u00e8re de famille. Mais\u00a0aujourd\u2019hui\u00a0notre situation reste pr\u00e9caire ! Nous le savons et nous le redoutons car la d\u00e9nonciation a \u00e9t\u00e9 scandaleusement \u00e9rig\u00e9e en vertu dans cette Institution par Jean Paul 2 !\u00a0\u00bb<\/p>\n

Bernard \u00e9tait vicaire \u00e9piscopal dans un grand dioc\u00e8se. Il \u00e9tait donc\u00a0tr\u00e8s proche de son \u00e9v\u00eaque dans une relation de travail quotidien. Il va lui annoncer qu’il a l’intention de se marier, et c’est la stup\u00e9faction ! l’\u00e9v\u00eaque ne peut se faire \u00e0 l’id\u00e9e de perdre un tel collaborateur : \u00ab\u00a0Les pr\u00eatres du dioc\u00e8se ont confiance en toi; et moi, j’ai besoin de toi. Alors j’oublie tout ce que tu m’as racont\u00e9. Je te recommande seulement de rester discret.\u00a0\u00bb Par honn\u00eatet\u00e9 envers sa famille et ses amis, Bernard partira car il sait la position de son \u00e9v\u00eaque intenable \u00e0 long terme !<\/p>\n

Encore un dernier : Hugo s’est mari\u00e9 il y a quelques ann\u00e9es. Il va trouver de temps en temps son ancien \u00e9v\u00eaque avec qui il entretient une bonne relation. A chaque entretien il lui redit : \u00ab\u00a0Vous le savez, si vous avez besoin de moi, je reviens et vous pouvez me confier un minist\u00e8re. Une seule condition : je suis mari\u00e9 et je le reste \u00e9videmment. Et vous me prenez comme tel.\u00a0\u00bb Et avec un ton d\u00e9sol\u00e9, l’\u00e9v\u00eaque lui r\u00e9pond syst\u00e9matiquement : \u00ab\u00a0Tu sais bien que c’est impossible aujourd’hui !\u00a0\u00bb<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir \u00e9voqu\u00e9 quelques conditions de d\u00e9part tr\u00e8s vari\u00e9es, essayons de r\u00e9pondre \u00e0 la question quantitative qui \u00e9tait pos\u00e9e par la journaliste : Combien ? Nous l\u2019ignorons : car il n’y a pas de r\u00e9ponse fiable ! Et pourquoi donc ?<\/p>\n

Il serait pourtant bien facile de r\u00e9unir les donn\u00e9es que poss\u00e8de chaque dioc\u00e8se et de faire une compilation; elle permettrait de dresser une statistique fiable. Pourquoi donc cette disposition n’existe-t-elle pas ? Est-ce \u00a0cette \u00e9ternelle culture du secret ?.Elle a pourtant fait un mal \u00e9norme \u00e0 l’institution \u00e0 propos de la p\u00e9dophilie ! Est-ce la peur de la contagion ? Mais dans un dioc\u00e8se les pr\u00eatres se connaissent et tous savent qu\u2019un tel est parti ! Certains d’ailleurs le savaient d’avance, en confidence \u00a0! Est-ce la peur de l’opinion publique, la peur du scandale des fid\u00e8les, la peur du qu’en dira-t-on ? Par contre lorsque certains pr\u00eatres qui \u00e9taient cur\u00e9s ont pu annoncer en chaire leur prochain mariage, on se souvient des applaudissements qui ont salu\u00e9 cette annonce ! Lors d’une excellente \u00e9mission t\u00e9l\u00e9, ces faits ont \u00e9t\u00e9 relat\u00e9s. On sait par ailleurs que 65 \u00e0 70% des catholiques sont favorables au minist\u00e8re de pr\u00eatres mari\u00e9s.<\/p>\n

Au lieu de cela, on pr\u00e9f\u00e8re ne livrer aucun chiffre. On en reste donc \u00e0 des hypoth\u00e8ses. On estime \u00e0 100.000 le nombre de pr\u00eatres \u00ab\u00a0partis\u00a0\u00bb dans le monde; certains parlent m\u00eame de 150.000 (Site portugais RUMOS) !\u00a0 dont 10.000 en France.<\/p>\n

D\u2019ailleurs m\u00eame les statistiques publi\u00e9es par le Vatican sont \u00e0 interpr\u00e9ter. Elles ne concernent en effet que les pr\u00eatres qui se sont adress\u00e9s \u00e0 l’administration du Vatican pour obtenir la trop fameuse \u00ab\u00a0r\u00e9duction \u00e0 l’\u00e9tat la\u00efc\u00a0\u00bb, terme vraiment m\u00e9prisant, mal traduit du latin \u00ab\u00a0reductio\u00a0\u00bb, qui signifie \u00ab\u00a0reconduite\u00a0\u00bb et qui induit d’ailleurs l’id\u00e9e que le \u00ab\u00a0la\u00efc est un chr\u00e9tien de seconde zone\u00a0\u00bb ! Alors que Paul 6 avait accord\u00e9 assez largement cette possibilit\u00e9, Jean Paul 2 l\u2019avait r\u00e9duite au maximum, pensant certainement freiner l’exode \u00a0! Cons\u00e9quence : bien des pr\u00eatres n’ont pas attendu cette autorisation et se sont mari\u00e9s\u2026 \u00e0 la mairie, comme tout un chacun et ils s’en sont tenus l\u00e0 !!\u00a0 Certains d’ailleurs, par principe, par fiert\u00e9 personnelle et par conviction, (et ils sont nombreux), \u00a0n’ont jamais voulu d\u00e9poser une telle demande. Beaucoup d’autres l’ont fait… pour ne pas choquer leurs parents ou leur famille !
\nIl est exact qu’une large vague de d\u00e9parts a d\u00e9ferl\u00e9 sur l’\u00e9glise catholique, surtout en Europe et en Am\u00e9rique du Nord, dans les ann\u00e9es 70, mais je peux t\u00e9moigner du fait que, dans un s\u00e9minaire bien connu dirig\u00e9 par des Sulpiciens, d\u00e9j\u00e0 entre 1950 et 1954 trois professeurs sont \u00ab\u00a0partis\u00a0\u00bb;\u00a0 deux d’entre eux \u00e9taient profs de philo; le troisi\u00e8me, ancien avocat, \u00ab\u00a0vocation tardive\u00a0\u00bb, comme on disait alors, prof de droit canonique au s\u00e9minaire,… est parti lorsqu’il a eu son deuxi\u00e8me enfant ! Il a d’ailleurs trouv\u00e9 assez vite une place comme prof de droit dans une facult\u00e9 d’Etat.<\/p>\n

Au del\u00e0 du manque de statistiques fiables,\u00a0Il est assez surprenant \u00a0de constater que aucune \u00e9tude sociologique s\u00e9rieuse n’a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e ou tout au moins diffus\u00e9e, aucune \u00e9tude des \u00ab\u00a0pourquoi\u00a0\u00bb\u00a0! La question m\u00e9rite d’\u00eatre pos\u00e9e : Pourquoi cette carence ?\u00a0 Dans quelle entreprise ou soci\u00e9t\u00e9 internationale accepterait-on de voir ainsi partir des cadres en nombre si important sans tenter d\u2019en comprendre la cause, \u00a0gr\u00e2ce \u00e0 une analyse s\u00e9rieuse et document\u00e9e ?
\nL’une des r\u00e9ponses r\u00e9side d’abord dans la crainte de r\u00e9percussions malignes aupr\u00e8s des fid\u00e8les, comme on l’a signal\u00e9 plus haut; or les fid\u00e8les n\u2019ignorent pas ces d\u00e9parts; ils sont aux premi\u00e8res loges pour cela car ils en subissent les effets. Le regroupement autoritaire de paroisses, unit\u00e9s de base \u00e0 \u00e9chelle humaine, \u00a0en un conglom\u00e9rat appel\u00e9 \u00ab\u00a0district\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0secteur\u00a0\u00bb qui en regroupe 4, 5, 10, voire 30 ou 40 \u00a0prouve qu\u2019il ne s\u2019agit que d\u2019un palliatif \u00e0 la carence de pr\u00eatres ! et\u00a0 non une m\u00e9thode de la dite \u00ab\u00a0nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation\u00a0\u00bb !
\nMais une autre explication est avanc\u00e9e. Il y a en effet diff\u00e9rentes mani\u00e8res de camoufler des faits : celle de l’autruche qui, pour ne pas voir, enfouirait, dit-on, sa t\u00eate dans le sable ! ou encore celle de l’homme stupide qui casse le thermom\u00e8tre pour ne pas s’apercevoir qu’il a de la fi\u00e8vre. Ici ce d\u00e9part de milliers de pr\u00eatres n’est pas trait\u00e9 comme un fait sociologique par la hi\u00e9rarchie. Elle consid\u00e8re qu’il s’agit de \u2026 cas particuliers ! N’importe quel sociologue avis\u00e9 p\u00e2lit devant cette affirmation! Ce fait aurait m\u00e9rit\u00e9 une \u00e9tude approfondie. Mais d\u00e9cider d’y r\u00e9fl\u00e9chir appellerait bien \u00e9videmment la recherche d’une solution au probl\u00e8me. Et c’est peut-\u00eatre dans le refus de ce second terme de l’\u00e9quation qu’il faut rechercher l’absence du premier\u00a0!<\/p>\n

Question de la journaliste : Tous les pr\u00eatres \u00ab\u00a0partis\u00a0\u00bb ont-ils pris cette d\u00e9cision en vue de se marier ?<\/strong><\/p>\n

Contrairement \u00e0 ce qui en est dit, la r\u00e9ponse est : absolument pas. Une enqu\u00eate s\u00e9rieuse pourrait nous le dire. Le Site portugais donne le chifre de 50%.
\nOn ne peut donc argumenter qu’\u00e0 partir de cas connus.
\nCertains ont d\u00e9cid\u00e9 franchement d’arr\u00eater leur minist\u00e8re par d\u00e9saccord avec les dogmes, les rites ou la morale de cette \u00e9glise. Ils ne pouvaient continuer \u00e0 pr\u00eacher ou \u00e0 promouvoir ce \u00e0 quoi ils ne croyaient plus, au moins sous cette forme-l\u00e0, ou \u00e0 imposer des r\u00e8gles qu’ils trouvaient d\u00e9su\u00e8tes et d\u00e9shumanisantes, notamment au confessionnal. Une exigence de leur conscience\u00a0!
\nNombre de la\u00efcs catholiques ont d\u00e9croch\u00e9 de l’\u00e9glise catholique d\u00e9s 1968. Lors du Concile Vatican 2 (1962-1965), Paul 6 s’\u00e9tait r\u00e9serv\u00e9 la d\u00e9cision sur plusieurs questions dont la contraception et la r\u00e8gle du c\u00e9libat des pr\u00eatres; attitude assez choquante d’ailleurs de la part d’un pape vis \u00e0 vis de l’ensemble des \u00e9v\u00eaques rassembl\u00e9s, ce que Jean 23 ne s’\u00e9tait jamais permis ! Le 25 juillet 1968 Paul 6 promulgue \u00ab\u00a0Humanae vitae\u00a0\u00bb, une lettre encyclique (c’est-\u00e0-dire destin\u00e9e \u00e0 l’univers entier); son titre : \u00ab\u00a0Lettre sur le mariage et la r\u00e9gulation des naissances\u00a0\u00bb. Ce fut une immense d\u00e9ception pour les catholiques. Elle d\u00e9clarait \u00ab\u00a0intrins\u00e8quement d\u00e9shonn\u00eate\u00a0\u00bb toute m\u00e9thode artificielle de r\u00e9gulation des naissances, r\u00e9affirmant ainsi la position traditionnelle\u00a0de la hi\u00e9rarchie (compos\u00e9e par principe de c\u00e9libataires !) \u00e0 l’encontre d’une\u00a0opinion publique\u00a0tr\u00e8s largement favorable \u00e0 un assouplissement de la doctrine\u00a0catholique. Cette prise de position d\u00e9clencha une profonde crise d’autorit\u00e9 dans l’\u00c9glise. D’abord les catholiques en grand nombre d\u00e9cid\u00e8rent que sur ce point de leur vie priv\u00e9e, c’\u00e9tait \u00e0 eux seuls de d\u00e9cider. Ils s’interrogent d’ailleurs sur cette manie de la hi\u00e9rarchie de vouloir r\u00e9glementer la vie des fid\u00e8les jusque dans ses aspects les plus personnels; la sexualit\u00e9\u00a0? une v\u00e9ritable obsession dans cette \u00e9glise ! (Voir les Saga 1 et 2). Qu’y a-t-il en effet de plus personnel dans un couple que de fixer \u00e0 deux quel sera le moment le plus favorable pour avoir des enfants et pour assumer la lourde charge de les \u00e9lever en fonction d’un tas de param\u00e8tres familiaux : sant\u00e9, moyens financiers, nombre d’enfants d\u00e9j\u00e0 n\u00e9s\u2026 Certains pr\u00eatres refus\u00e8rent d’\u00eatre aupr\u00e8s des fid\u00e8les les porte\u2013paroles d’une telle r\u00e8gle. Mais ils se trouvaient l\u00e0-dessus en porte-\u00e0 faux avec l’ECR [1], la dessus comme sur bien d’autres points. Et \u00e0 la fin, ils jug\u00e8rent plus honn\u00eate de mettre fin \u00e0 leur fonction.<\/p>\n

Tous ne se sont pas mari\u00e9s; selon des statistiques communiqu\u00e9es par le Vatican, un certain nombre de ceux-l\u00e0 (5 ou 8% peut-\u00eatre), auraient demand\u00e9 d’\u00eatre r\u00e9int\u00e9gr\u00e9s, essentiellement parmi les religieux. Mais on ne sait s’il s’agit d’africains, d’asiatiques ou d’europ\u00e9ens !<\/p>\n

De plus pour demander cette fameuse \u00ab\u00a0reconduction\u00a0\u00bb, il faut remplir un dossier et dans le cadre d’une pseudo-enqu\u00eate, les services du Vatican ne manquent pas d\u2019attribuer aux requ\u00e9rants des difficult\u00e9s psychologiques personnelles\u00a0: \u00ab\u00a0des situations d\u2019instabilit\u00e9 affective , des \u00ab\u00a0d\u00e9pressions\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0de graves limites de comportement\u00a0\u00bb, mais aussi \u00ab\u00a0des crises de la foi\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0des conflits avec des sup\u00e9rieurs ou des difficult\u00e9s avec le magist\u00e8re\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb C’est inimaginable ce que peut inventer cette institution pour s’auto-justifier, s’emp\u00eacher de se remettre en cause et rejeter sa responsabilit\u00e9 sur les autres ! Pourtant pour se lancer \u00e0 30, 40 ou 50 ans dans une seconde vie\u00a0; je peux t\u00e9moigner qu’il faut tout au contraire avoir le c\u0153ur bien accroch\u00e9, la t\u00eate bien en place et la volont\u00e9 aguerrie!<\/p>\n

Question : Qu’en est-il aujourd’hui ?<\/strong><\/p>\n

La situation pour l’ECR ne fait qu’empirer car les d\u00e9fections continuent, surtout en Europe, aux Etats-Unis et au Canada
\nEt le danger s’aggrave dans 2 directions. Le 23 juin dernier, ordination \u00e0 Bruxelles-cath\u00e9drale. 5 pr\u00eatres. Extraordinaire ! Oui, mais sur les 5, un seul pr\u00eatre belge, trois colombiens et un malgache. De plus sur les 5, quatre proviennent d’un s\u00e9minaire dit \u00ab\u00a0Redemptoris mater\u00a0\u00bb dirig\u00e9 par le Chemin n\u00e9o-cat\u00e9chum\u00e9nal !\u00a0A N\u00eemes, pr\u00e9s de Montpellier, en 2012-2013, on compte deux s\u00e9minaristes pour tout le dioc\u00e8se de Gard !<\/p>\n

Au s\u00e9minaire actuel de Lille, et pour 5 dioc\u00e8ses, il y a 13 s\u00e9minaristes. 13 pour 5 dioc\u00e8ses, et sur \u00a0les 3 ou 4 ann\u00e9es de th\u00e9ologie.<\/p>\n

Tout cela ne pr\u00e9sage rien de bon pour l’avenir, sans compter les pr\u00eatres qui continuent de partir. Nous en sommes t\u00e9moins privil\u00e9gi\u00e9s \u00e0 Plein Jour. Comme me le confirmait un ami, le m\u00e9tier d’\u00e9v\u00eaque devient un m\u00e9tier impossible. d’un c\u00f4t\u00e9 une r\u00e9alit\u00e9 insupportable (rar\u00e9faction des pratiquants et manque de pr\u00eatres) de l’autre un contr\u00f4le tatillon des nonces et les d\u00e9nonciations \u00a0int\u00e9gristes ! Des jours plus difficiles encore s’annoncent donc si les nominations d\u2019\u00e9v\u00eaques se font sans l\u2019assentiment des chr\u00e9tiens, si les \u00e9v\u00eaques n’arrivent pas \u00e0 se d\u00e9cider \u00e0 agir autrement, s’ils n’assument pas leur responsabilit\u00e9 pastorale dans la gestion de leur propre dioc\u00e8se en n’\u00e9tant plus r\u00e9duit au r\u00f4le de pr\u00e9fets d’une administration centrale !<\/p>\n

Jean<\/p>\n

Extrait du Bulletin N\u00b022 de septembre 2013<\/p>\n

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\n[1] ECR Eglise Catholique Romaine<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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