{"id":458,"date":"2013-12-17T23:13:21","date_gmt":"2013-12-17T22:13:21","guid":{"rendered":"https:\/\/plein-jour.eu\/wordpress\/?p=458"},"modified":"2013-12-17T23:13:21","modified_gmt":"2013-12-17T22:13:21","slug":"eveques-et-pretres-face-a-face","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plein-jour.eu\/wordpress\/eveques-et-pretres-face-a-face\/","title":{"rendered":"Ev\u00eaques et pr\u00eatres face \u00e0 face"},"content":{"rendered":"

Les comportements \u00e9voluent, les conceptions aussi !<\/strong><\/p>\n

Il y a quelques d\u00e9cades, les pr\u00eatres faisaient plut\u00f4t profil bas. La soutane dont ils \u00e9taient affubl\u00e9s les d\u00e9signait parfois aux plaisanteries faciles. Certains vivaient plut\u00f4t retir\u00e9s dans leurs presbyt\u00e8res et leur jardin, avec ou sans \u00ab\u00a0gouvernantes\u00a0\u00bb. Pour le commun des mortels, c\u2019\u00e9taient des \u00eatres myst\u00e9rieux, sacr\u00e9s, \u00e0 part. On les faisait m\u00eame passer pour des fain\u00e9ants\u00a0!! Or une id\u00e9e r\u00e9volutionnaire a germ\u00e9 dans le cerveau de quelques uns\u00a0: vivre comme tout le monde, \u00e0 l\u2019exemple de J\u00e9sus. Et donc partager le m\u00eame travail pour gagner sa cro\u00fbte, come tout un chacun. C\u2019est l\u2019\u00e9mergence des pr\u00eatres ouvriers, les PO[1]. Une cons\u00e9quence du rapprochement des hommes pendant la guerre de 39-45, le maquis, la d\u00e9portation et\u00a0 le STO (le Service du travail obligatoire\u00a0\u2026 en Allemagne\u00a0!)
\nIls se sont si bien int\u00e9gr\u00e9s qu\u2019ils sont devenus syndicalistes, participant aux luttes pour de meilleures conditions de travail, au coude \u00e0 coude avec leurs coll\u00e8gues. Ils redevenaient eux-m\u00eames. Tr\u00e8s vite, les hi\u00e9rarques du Vatican ont r\u00e9alis\u00e9 que ces hommes \u00e9chappaient \u00e0 leur emprise. La riposte ne s\u2019est pas faite attendre. Brutale\u00a0! Un diktat : \u00ab\u00a0Interdiction de travailler\u00a0\u00bb sans prendre avis de ceux qui \u00e9taient pourtant concern\u00e9s au premier chef, ces nouveaux \u00ab\u00a0paroissiens\u00a0\u00bb que constituaient les copains de l’usine ! \u00ab\u00a0Interdiction de travailler\u00a0\u00bb. C’\u00e9tait en 1954. Fort heureusement, tous ne se sont pas soumis. Ils ont refus\u00e9 de trahir les copains de travail. L\u00e0 \u00e9tait leur solidarit\u00e9 d’hommes. Certains ont renonc\u00e9 \u00e0 la pr\u00eatrise. En 1965, cons\u00e9quence du travail du Concile Vatican 2, Paul VI autorisera la reprise de l’exp\u00e9rience.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il y a\u00a0 une trentaine d\u2019ann\u00e9es, un pr\u00eatre du dioc\u00e8se de Cracovie vint trouver son archev\u00eaque, le cardinal\u00a0 Karol Wojtyla, lui confiant avoir une compagne et deux b\u00e9b\u00e9s de cette liaison. Il souhaitait revenir \u00e0 l\u2019\u00e9tat la\u00efc pour \u00e9duquer ses enfants\u00a0et d\u00e9j\u00e0 les nourrir. Sur un ton cassant, le futur pape s\u2019y opposa. Il intima au pr\u00eatre de rester dans les ordres, de plaquer sa compagne et de confier les deux enfants \u00e0 une institution d\u2019enfants abandonn\u00e9s. Sans doute la vision wojtylienne de l\u2019Evangile\u00a0!\u00a0\u00bb Extrait de la revue Golias N\u00b094 de 2009.<\/p>\n

C\u2019est loin d\u2019\u00eatre un cas unique. Il nous a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 et, plusieurs fois, le fait suivant. Un pr\u00eatre et sa compagne alors enceinte vont rencontrer l\u2019\u00e9v\u00eaque. Il les \u00e9coute, puis s\u2019adressant \u00e0 la femme : \u00ab\u00a0Quand vous aurez accouch\u00e9, nous placerons l\u2019enfant dans une de nos maisons tenue par des religieuses o\u00f9 il pourra \u00eatre adopt\u00e9.\u00a0\u00bb \u2013 \u00ab\u00a0Mais c\u2019est mon b\u00e9b\u00e9 \u00a0\u00bb s\u2019est-elle \u00e9cri\u00e9e\u00a0!\u00a0Abandonner son enfant, il n\u2019en \u00e9tait pas question. Et elle refusa. L\u2019\u00e9v\u00eaque pr\u00e9occup\u00e9 de prot\u00e9ger la r\u00e9putation de son \u00e9glise n\u2019h\u00e9sitait pas ainsi \u00e0 sacrifier la vie de famille de cet enfant. On s’interroge : par quelles valeurs essentielles \u00e9tait-il habit\u00e9\u00a0?<\/p>\n

Autrefois, quand les pr\u00eatres quittaient le minist\u00e8re, c\u2019\u00e9tait la honte au front, comme des r\u00e9prouv\u00e9s. Maintenant, ceux qui partent\u00a0 en ont d\u00e9j\u00e0 inform\u00e9 leurs amis, leurs relations,\u00a0quelques paroissiens tout en leur demandant de garder le secret.
\nPar contre, lorsque Xavier a annonc\u00e9 en chaire son d\u00e9part et la raison de cette nouvelle orientation, les participants ont applaudi ! Le fait a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 lors de son t\u00e9moignage \u00e0 la T\u00e9l\u00e9 ! Ce qui manifeste tr\u00e8s clairement le divorce croissant entre la hi\u00e9rarchie et une opinion publique naissante dans l’\u00e9glise \u00e0 qui on refuse le moyen de s\u2019exprimer.\u00a0 A ceux qui demandent de c\u00e9l\u00e9brer une derni\u00e8re messe dans leur paroisse, l’autorisation est g\u00e9n\u00e9ralement refus\u00e9e. Il est clair que les \u00e9v\u00eaques craignent \u00e9norm\u00e9ment que les paroissiens manifestent leur approbation, et fassent \u00e9voluer les esprits. Peu leur importe de constater que les convictions changent. Eux, ils se doivent d’appliquer les consignes venant d’en haut. Il faut \u00e9viter \u00e0 tout prix la contagion. Alors ils invoquent hypocritement leur sollicitude pour les chr\u00e9tiens : \u00ab\u00a0Nous ne voulons pas semer le trouble dans les consciences !\u00a0\u00bb\u00a0 Mais lors de sa messe d’adieu, tel pr\u00eatre, cur\u00e9 de paroisse dans le B\u00e9arn n’ a pas r\u00e9uni moins de 1.500 personnes !
\nLe comportement des \u00e9v\u00eaques, quant \u00e0 lui,\u00a0 est souvent celui d\u2019un patron impitoyable.\u00a0 Aux pr\u00eatres sortants, ils enjoignent de garder un \u00ab\u00a0silence absolu\u00a0\u00bb et de partir \u00ab\u00a0le plus loin possible\u00a0\u00bb. Tel couple\u00a0 a m\u00eame d\u00fb r\u00e9cemment d\u00e9m\u00e9nager et vider le presbyt\u00e8re la nuit, pour que personne ne s\u2019en aper\u00e7oive ! Quant \u00e0 l\u2019injonction de quitter les lieux dans l\u2019imm\u00e9diat, L\u00e9on a r\u00e9pondu \u00e0 son sup\u00e9rieur : \u00ab\u00a0Tu n\u2019es pas chez toi ici. Le presbyt\u00e8re appartient \u00e0 la mairie. Tu n\u2019as pas \u00e0 me fixer une date de d\u00e9part\u00a0\u00bb. Et il est rest\u00e9, le temps de se retourner ! De plus, quelques temps apr\u00e8s, il est revenu habiter\u00a0 l\u00e0 o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 cur\u00e9, et o\u00f9 se trouvaient la plupart de ses amis.
\nSauf exception rare, les \u00e9v\u00eaques ne se soucient gu\u00e8re de ce que leur ancien \u00ab\u00a0collaborateur\u00a0\u00bb va devenir. Du jour au lendemain, le traitement mensuel est supprim\u00e9. La rupture est imm\u00e9diate et brutale. Rares sont ceux qui prolongent leur traitement quelques mois. Par contre certains, imit\u00e9s par des cur\u00e9s, continueront \u00e0 pr\u00e9tendre autour d’eux que les pr\u00eatres qui se marient ne sont pas heureux !
\nMesurent-ils la gravit\u00e9 de leur geste ? priver quelqu’un \u00e0 la fois de son emploi et de son logement, c\u2019est le jeter dans une situation pr\u00e9caire, puisque les deux sont li\u00e9s. Certains pr\u00eatres r\u00e9alisent alors combien leur statut les rendait d\u00e9pendants, leur maigre r\u00e9tribution ne leur donnant pas les moyens de vivre autonomes. Pire que des salari\u00e9s d’entreprise ! On se\u00a0 rappelle en effet le temps o\u00f9 les salari\u00e9s habitaient dans les logements cr\u00e9\u00e9s par l’entreprise; en perdant leur emploi, ils perdaient du m\u00eame coup leur logement, ce qui faisait r\u00e9fl\u00e9chir avant de se lancer dans une contestation !. Les choses ont \u00e9volu\u00e9 pour ces derniers. Mais pas pour les pr\u00eatres ! Leur fonction conditionne la totalit\u00e9 de leurs faibles ressources et aussi leur logement. Lorsqu’on est ainsi li\u00e9, la parole ne l\u2019est-elle pas aussi ? Libert\u00e9 conditionnelle ! De plus, les \u00e9v\u00eaques refusent toujours de les consid\u00e9rer comme de vrais salari\u00e9s afin d’\u00e9viter de payer les charges sociales. Ce qui explique des retraites mis\u00e9rables. (Voir le Site de l’Association pour une retraite convenable APRC qui se bat pour obtenir des conditions de vie d\u00e9centes).
\nCes bannis n\u2019ont plus le droit de c\u00e9l\u00e9brer ou d\u2019administrer aucun sacrement. Ainsi le m\u00eame homme qui, peu de jours auparavant, \u00e9tait appr\u00e9ci\u00e9 de ses paroissiens devrait par d\u00e9cision de l’\u00e9v\u00eaque \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un paria. Perversit\u00e9 du syst\u00e8me\u00a0! La fonction d\u2019un \u00e9v\u00eaque est-elle d\u2019exclure ? Ce rejet am\u00e8ne des pr\u00eatres \u00e0 s\u2019interroger s\u00e9rieusement sur cette soi-disant \u00ab\u00a0fraternit\u00e9 sacerdotale\u00a0\u00bb. Ne serait-ce qu\u2019un trompe-l\u2019\u0153il, une hypocrisie\u00a0? Ils ont quelquefois le sentiment d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9s par un sup\u00e9rieur hi\u00e9rarchique bien moins respectueux que tout autre patron d’entreprise dont le comportement est certes en partie r\u00e9gl\u00e9 par des conventions sociales. Leurs beaux discours ne visaient-ils qu\u2019\u00e0 maintenir leur dioc\u00e8se sur pied ? Le fonctionnel a tu\u00e9 l’humain.[2]<\/p>\n

Quant aux femmes, parfois v\u00e9ritables militantes, voire auxiliaires pastorales, mais toujours r\u00e9duites \u00e0 des postes mineurs,\u00a0elles se posent des questions bien plus percutantes. Elles sont choqu\u00e9es par le comportement de l\u2019\u00e9v\u00eaque. Comment ce \u00ab\u00a0haut responsable\u00a0\u00bb peut-il manifester tant de m\u00e9pris pour un ancien \u00ab\u00a0collaborateur\u00a0\u00bb devenu, depuis, leur compagnon ? Certaines tournent carr\u00e9ment le dos \u00e0 cette \u00e9glise hypocrite. Elles n’abandonnent pas forc\u00e9ment leur foi en J\u00e9sus; tout au moins se d\u00e9tournent-elles de cette institution inhumaine parce qu’elle trahit le message d’amour[3].
\nPar contre un pr\u00eatre m’a racont\u00e9 comment il \u00e9tait all\u00e9, avec sa future \u00e9pouse, annoncer son d\u00e9part \u00e0 Jacques Gaillot, alors \u00e9v\u00eaque d\u2019Evreux. Ce dernier l\u2019avait d’abord interrog\u00e9 sur son devenir. Puis se tournant vers elle, oui, vers elle aussi, il s\u2019\u00e9tait int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 son travail d\u2019infirmi\u00e8re. Et en guise d\u2019au revoir : \u00ab\u00a0Aimez-vous et soyez heureux\u00a0\u00bb, leur avait-il dit.<\/p>\n

Il est des pr\u00eatres qui, avant qu’une d\u00e9nonciation soit d\u00e9j\u00e0 parvenue \u00e0 l’oreille de l’\u00e9v\u00eaque, lui demandent une ann\u00e9e sabbatique pour r\u00e9fl\u00e9chir. Mais d\u00e9s lors qu\u2019une bonne \u00e2me a cru de son devoir d’aller lui \u00e9taler ses soup\u00e7ons, alors la demande a peu de chances d’aboutir. Jean Paul 2 n’a-t-il pas fait l\u2019\u00e9loge de la d\u00e9lation dans je ne sais plus quelle lettre pastorale ?
\nParmi les quadrag\u00e9naires certains osent affirmer une pens\u00e9e personnelle un peu transgressive. Derni\u00e8rement, dans un monast\u00e8re, tel pr\u00eatre ne craint pas de d\u00e9clarer : \u00ab\u00a0Apr\u00e8s tout, J\u00e9sus n\u2019a pas prononc\u00e9 des v\u0153ux de pauvret\u00e9, d\u2019ob\u00e9issance et de chastet\u00e9\u00a0\u00bb. Tel autre d\u00e9clare :\u00a0\u00bb C\u00e9libat, ok, mais chastet\u00e9 ? C’est mon probl\u00e8me !\u00a0\u00bb Dans une \u00e9mission de t\u00e9l\u00e9 on a pu entendre avec surprise un jeune pr\u00eatre d\u00e9clarer : \u00ab\u00a0Oui, je suis gay; et voil\u00e0 mon mari. \u00a0\u00bb<\/p>\n

Plein Jour rencontre aussi des pr\u00eatres qui ont d\u00e9cid\u00e9, mais en couple, de continuer leur minist\u00e8re. Ce compagnonnage dure depuis 10, 15, 20 voire 25 ans. Naturellement cette situation les oblige \u00e0 une terrible gymnastique dans la clandestinit\u00e9. Mais ils t\u00e9moignent de l’enrichissement de leur minist\u00e8re par ce retour \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 quotidienne qui leur avait compl\u00e8tement \u00e9chapp\u00e9 : se savoir aim\u00e9s personnellement, et non en fonction de leur \u00ab\u00a0aura\u00a0\u00bb sacerdotale. Ils disent combien leur mani\u00e8re d’\u00e9couter les personnes qui viennent vers eux a chang\u00e9. Leur discours s\u2019est adapt\u00e9 car leur c\u0153ur s’est consid\u00e9rablement enrichi en humanit\u00e9. Il suffit de feuilleter la revue pour trouver de tels t\u00e9moignages.<\/p>\n

Avec le temps et un peu de courage, on doit bien constater une \u00e9volution des comportements. Lorsqu’il s’agit seulement de fr\u00e9quentation d’une compagne, certains \u00e9v\u00eaques imposent une nomination dans un lieu assez \u00e9loign\u00e9 pour faire cesser ce qu’ils croient n’\u00eatre qu’une \u00ab\u00a0tocade\u00a0\u00bb passag\u00e8re !\u00a0 Mais aujourd’hui 50, 100 ou 200 kilom\u00e8tres peuvent-ils mettre fin \u00e0 un amour naissant ? Lorsqu’il s’agit d’un religieux, il arrive qu\u2019il soit nomm\u00e9\u2026\u00a0\u00e0 l’\u00e9tranger, au Canada par exemple, (c’est arriv\u00e9 !) de telle sorte que sa compagne ne puisse le retrouver. On se croirait en train de jouer \u00ab\u00a0la pr\u00e9caution inutile\u00a0\u00bb !! Le t\u00e9l\u00e9phone et surtout l’Internet avec Skype ont bien chang\u00e9 la donne ! Certains autres ferment les yeux tant qu’il n’y a pas\u2026\u00a0\u00bbscandale\u00a0\u00bb. Des cur\u00e9s, loin de chercher \u00e0 accabler les \u00ab\u00a0partis\u00a0\u00bb, leur proposent de prendre en charge certaines responsabilit\u00e9s dans leur communaut\u00e9 en fonction de leurs d\u00e9sirs et de leurs comp\u00e9tences. Par contre les \u00e9v\u00eaques ne cherchent plus \u00e0 retenir les pr\u00eatres qui viennent leur annoncer qu’ils veulent mettre fin \u00e0 leur minist\u00e8re, surtout lorsqu’il y a d\u00e9j\u00e0 un enfant.<\/p>\n

Mais devant certaines attitudes, les int\u00e9ress\u00e9s r\u00e9alisent de plus en plus qu’ils n\u2019ont plus \u00e0 se soumettre \u00e0 une autorit\u00e9 \u00e9piscopale abusive. Partir loin ? Tout de suite ? Et pourquoi ob\u00e9iraient-ils ? Ils choisissent alors leur logement en fonction d’abord de leur lieu de travail \u00e0 tous les deux.\u00a0 N\u2019est-il pas tyrannique cet \u00e9v\u00eaque qui imposait \u00e0 un nouveau couple de le rencontrer chaque mois et pendant deux ans avant de pouvoir acc\u00e9der au mariage religieux \u00ab\u00a0afin qu\u2019ils comprennent, leur disait-il, l\u2019ampleur de leur faute\u00a0\u00bb! Le couple, un peu \u00e9branl\u00e9, lui a r\u00e9pondu par une fin de non-recevoir. Et ne rel\u00e8vait-il pas aussi d’un abus de pouvoir outrageant ce comportement d’un cur\u00e9 qui refuse \u00e0 un pr\u00eatre mari\u00e9 d’assister \u00e0 l’enterrement de son p\u00e8re ?[4]\u00a0Il faudrait aussi parler des diff\u00e9rentes d\u00e9clarations de groupes de pr\u00eatres, notamment en Autriche, en Allemagne, ou en France qui ont pris positon sur la suppression de cette r\u00e8gle et qui sur certains comportements ont d\u00e9cid\u00e9 de ne plus ob\u00e9ir parce que, en conscience, ils ne le pouvaient plus.<\/p>\n

Une fois retourn\u00e9s \u00e0 la vie civile, les pr\u00eatres mari\u00e9s s’engagent dans la vie sociale, culturelle, politique, sur le quartier. De nombreux t\u00e9moignages nous le disent. Ils participent tr\u00e8s nombreux \u00e0 des groupes de partage. On en retrouve dans toutes les Associations de Parvis. Ils se r\u00e9unissent aussi entre Pr\u00eatres mari\u00e9s. Il existe m\u00eame une F\u00e9d\u00e9ration Europ\u00e9enne des Pr\u00eatres Mari\u00e9s et de leurs Epouses[5], dont le si\u00e8ge est \u00e0 Bruxelles !<\/p>\n

Les comportements \u00e9voluent ainsi que la mani\u00e8re de concevoir bien des r\u00e9alit\u00e9s, notamment celle de r\u00e9tablir \u00e0 la base de v\u00e9ritables communaut\u00e9s qui sauront g\u00e9rer leurs besoins de minist\u00e8res\/services.<\/p>\n

L’opinion publique aussi \u00e9volue. Mais il convient que nous puissions l’alimenter. Heureusement, les Media sont int\u00e9ress\u00e9s; ils constatent que leur public ne comprend plus cette r\u00e8gle moyen\u00e2geuse et ils pensent que cette r\u00e8gle pourrait dans un proche avenir \u00e9voluer.<\/p>\n

Profitons heureusement de ce cr\u00e9neau !!<\/p>\n

Je@n<\/p>\n

—————-<\/p>\n

[1] Le P\u00e8re\u00a0dominicain\u00a0Marie-Dominique Chenu\u00a0le qualifiera de \u00ab\u00a0le plus grand \u00e9v\u00e9nement religieux depuis la\u00a0R\u00e9volution fran\u00e7aise\u00a0\u00bb.
\n[2] M\u00eame abus de pouvoir que dans les d\u00e9cisions concernant les regroupements de paroisses orphelines sous l\u2019autorit\u00e9 d\u2019un seul cur\u00e9 devenu chef de district : pourquoi se soucier de l’avis des paroissiens ?
\n[3] Il m’est arriv\u00e9 de demander \u00e0 des pr\u00eatres : est-ce que le fait d’\u00eatre pr\u00eatre (ou \u00e9v\u00eaque, a fortiori ) t’a rendu plus humain ?
\n[4] Cf. \u00ab\u00a0Le droit d’aimer\u00a0\u00bb. A Marie Mariani. Le livre vient de sortir.
\n[5] Site http:\/\/pretresmaries.eu<\/p>\n

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