{"id":717,"date":"2016-10-16T11:38:20","date_gmt":"2016-10-16T10:38:20","guid":{"rendered":"https:\/\/plein-jour.eu\/wordpress\/?p=717"},"modified":"2022-03-01T09:19:49","modified_gmt":"2022-03-01T08:19:49","slug":"en-finir-avec-le-patriarcat-dans-lecr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plein-jour.eu\/wordpress\/en-finir-avec-le-patriarcat-dans-lecr\/","title":{"rendered":"En finir avec le Patriarcat dans l’Eglise Catholique Romaine !"},"content":{"rendered":"

Femmes dans l\u2019Eglise primitive<\/strong><\/p>\n

Fran\u00e7ois a cr\u00e9\u00e9 une commission, form\u00e9e de six hommes et six femmes et pr\u00e9sid\u00e9e par le Secr\u00e9taire de la Congr\u00e9gation pour la Doctrine de la Foi, l\u2019archev\u00eaque espagnol Luis Ladaria Ferrer, pour \u00e9tudier le diaconat f\u00e9minin<\/strong> dans l\u2019\u00c9glise catholique. Quatre continents ont \u00e9t\u00e9 exclus de la commission \u2013 l\u2019Asie, l\u2019Afrique, l\u2019Am\u00e9rique latine et l\u2019Oc\u00e9anie. Elle comporte 12 Europ\u00e9ens et une femme des \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

Mon opinion est que cette commission est aussi inutile qu\u2019inefficace. Inutile parce que l\u2019\u00e9tude a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 faite par des ex\u00e9g\u00e8tes, des th\u00e9ologiens et th\u00e9ologiennes et des historiens du christianisme. Les conclusions ont un large consensus parmi les chercheurs : J\u00e9sus de Nazareth a form\u00e9 un mouvement \u00e9galitaire, anti-h\u00e9g\u00e9monique, d\u2019hommes et de femmes qui l\u2019accompagnaient sur les routes de Galil\u00e9e, partageant son mode de vie itin\u00e9rant et assumant des responsabilit\u00e9s sans discrimination aucune.<\/strong><\/p>\n

Dans les premiers si\u00e8cles du christianisme, il y a eu des femmes pr\u00eatres, diacres et \u00e9v\u00eaques, qui ont exerc\u00e9 des fonctions minist\u00e9rielles et des t\u00e2ches de direction jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019\u00c9glise devienne hi\u00e9rarchique, cl\u00e9ricale et patriarcale et qu\u2019elles soient r\u00e9duites au silence. Le livre de la th\u00e9ologienne Karen Torjesen, \u00ab\u00a0Cuando las mujeres eran sacerdotes\u00a0\u00bb (Quand les femmes \u00e9taient pr\u00eatres) le d\u00e9montre avec toutes sortes d\u2019arguments \u2013 arch\u00e9ologiques, historiques, th\u00e9ologiques, herm\u00e9neutiques. La commission me semble inefficace si la volont\u00e9 d\u2019int\u00e9grer les femmes dans des r\u00f4les de leadership, en acc\u00e8s direct au sacr\u00e9 sans m\u00e9diation patriarcale, et dans l\u2019\u00e9laboration de la doctrine et de la morale lui fait d\u00e9faut. Et cette volont\u00e9 fait d\u00e9faut aujourd\u2019hui. Je me r\u00e9f\u00e8re aux faits. Dans son encyclique, Inter Insignores<\/em>, le Pape Paul VI a ferm\u00e9 et verrouill\u00e9 la porte d\u2019acc\u00e8s des femmes au minist\u00e8re sacerdotal, all\u00e9guant que J\u00e9sus-Christ n\u2019a ordonn\u00e9 que des hommes.<\/p>\n

Ses successeurs ont r\u00e9p\u00e9t\u00e9 cet argument tr\u00e8s fallacieux comme un mantra. Jean-Paul II, conseill\u00e9 par le cardinal Joseph Ratzinger, pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation pour la Doctrine de la Foi, a radicalis\u00e9 cette fermeture en d\u00e9clarant que la question a \u00e9t\u00e9 r\u00e9gl\u00e9e d\u00e9finitivement. Beno\u00eet XVI, th\u00e9ologien bien inform\u00e9 de l\u2019existence des femmes diacres, pr\u00eatres et \u00e9v\u00eaques au d\u00e9but du christianisme, se montra tout aussi obstin\u00e9 et a suivi le m\u00eame chemin d\u2019obstruction \u00e0 la pr\u00eatrise des femmes. Fran\u00e7ois a ratifi\u00e9 \u00e0 nouveau en citant la d\u00e9claration d\u2019exclusion \u00e9nergique de Jean-Paul II.<\/p>\n

Subordination et humiliation<\/strong><\/p>\n

Je suis contre le diaconat f\u00e9minin parce que, s\u2019il est mis en place de fa\u00e7on institutionnelle, les femmes continueront \u00e0 \u00eatre subordonn\u00e9es et au service des pr\u00eatres et des \u00e9v\u00eaques, et non de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne. Je pense qu\u2019il est temps pour les femmes de passer de la subordination \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9, de la soumission \u00e0 l\u2019autonomisation, du statut de d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019autonomie, d\u2019objets d\u00e9coratifs \u00e0 des sujets actifs. Et ce n\u2019est pas ce que r\u00e9alise le diaconat f\u00e9minin, mais le contraire \u2013 le statut des femmes comme des mineures se poursuit dans l\u2019illusion qu\u2019un pas important est fait et qu\u2019elles sont mises en valeur, alors que ce qui est fait est la perp\u00e9tuation de leur \u00e9tat d\u2019humiliation et de servitude. Pour que se produise un r\u00e9el changement du statut inf\u00e9rieur des femmes, il faut qu\u2019elles soient reconnues en tant qu\u2019actrices religieuses, eccl\u00e9siales, \u00e9thiques et th\u00e9ologiques, ce qui ne se produit pas maintenant.<\/p>\n

Pour que cela arrive, il est n\u00e9cessaire de se tourner vers le pass\u00e9, certes, mais pas avec le d\u00e9sir de reproduire aveugl\u00e9ment la tradition, mais plut\u00f4t dans le but de r\u00e9cup\u00e9rer de fa\u00e7on cr\u00e9ative le r\u00f4le jou\u00e9 par les femmes dans le mouvement de J\u00e9sus et dans les premiers si\u00e8cles de l\u2019\u00c9glise. Mais, surtout, nous devons regarder vers l\u2019avenir et le pr\u00e9sent pour mettre en \u0153uvre au sein de l\u2019\u00c9glise le principe de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les sexes et de la non-discrimination<\/strong> qui r\u00e8gne, bien qu\u2019imparfaitement, dans la soci\u00e9t\u00e9. Un homme, une femme, une voix; un homme chr\u00e9tien, une femme chr\u00e9tienne, une voix. Tous sont \u00e9gaux par la dignit\u00e9 commune que nous avons, hommes et femmes, et qui rend les chr\u00e9tiens et les femmes \u00e9gaux par le bapt\u00eame.<\/p>\n

Toute discrimination fond\u00e9e sur le sexe est contraire aux droits de l\u2019homme et au principe de fraternit\u00e9-sororit\u00e9 qui devrait r\u00e9gner chez les croyants. Sans \u00e9galit\u00e9, l\u2019\u00c9glise continuera \u00e0 \u00eatre l\u2019un des derniers \u2013 sinon le dernier \u2013 bastions du patriarcat restant dans le monde. En d\u2019autres termes, elle restera un patriarcat parfait. Et pour cela, elle ne sera pas en mesure de faire appel \u00e0 J\u00e9sus de Nazareth, son fondateur, mais au patriarcat religieux, bas\u00e9 sur la masculinit\u00e9 sacr\u00e9e, qui fait appel au caract\u00e8re viril de Dieu pour faire de l\u2019homme le seul repr\u00e9sentant et porte-parole du Divin. Comme l\u2019affirme la philosophe f\u00e9ministe Mary Daly : \u00abSi Dieu est un homme, le m\u00e2le est Dieu.\u00a0\u00bb Du patriarcat pur !<\/p>\n

Par Juan Jos\u00e9 Tamayo<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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